Книга является расширенным вариантом книги "Психология саморазвития; задачи для подростков и педагогов"



Сторінка12/18
Дата конвертації11.04.2016
Розмір2.94 Mb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   18

178

МЕТОД ЭКСПЕРТНЫХ ОЦЕНОК УЧЕНИКАМИ ПСИ­ХОЛОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ является чрезвычайно продук­тивным для того, чтобы: а) сообщить необходимую инфор­мацию (что думают ученые); б) выяснить, что думают учащиеся; в) не выяснять, кто прав, а позволить ученым быть правыми на свой среднестатистический манер, а подросткам знать о себе глубоко личную, неоспоримую правду на свой индивидуальный манер.

Задуманная качель «всеобщее — индивидуальное» от этого будет только лучше и веселее раскачиваться.

Действительно, сели 20 присутствующих на занятии подростков оцепили утверждение психологов о подростковом конформизме, как верное лишь наполовину — балловая оценка —5,1 из 10 возможных — то стоит ли спорить о том, кто прав: ученые, собравшие огромный эмпирический материал, или отроки, говорящие о себе лично? А вот обсудить нетривиальный экспериментальный факт, полученный данной группой исслсдова-геясй, и свидетельствующий о том, что собственную конформность отроки оценивают гораздо ниже, чем конформность своих сверстников (утверждение # 11: «я лично»—5,1; «мои сверстники» — 7.4), очень даже стоит. Сделано это было в следующей форме, Предъявив группе результаты проделанной ими экспертизы взрослых суждений о подростках, я сформулировала ряд вопросов, возникающих при попытке интерпретации полученных резуль­татов. Эти вопросы были сформулированы в письменной форме и ответы тоже должны были быть даны письменно. Но форма выработки собственного мнения была свободной: можно было размышлять индивидуально, можно было объединиться в группы, обсудить каждый вопрос и записать все мнения. В данном случае группе совершенно не обязательно было приходить к единому решению. Также не обязательно было отвечать на все вопросы. высказаться предлагалось лишь по тем проблемам, которые: а) тебя заинтересовали; 6) по которым у тебя есть личное мнение. Все

179


высказывания по всем вопросам в анонимной форме были собраны в летописи и обсуждевы в группе на следующем занятии. Ниже приводятся списки вопросов, которые несколько отличались для мальчиков и для девочек.

Мальчикам

1. Почему для девочек дружба важнее, чем для мальчиков?

2. Почему вопрос «Кто я?» занимает мальчиков больше, чем дево­чек?

3. Почему девочки более склонны заниматься самоизмененисм, са­мовоспитанием, чем мальчики?

4. Почему вопрос о смысле жизни для мальчиков более интересен, чем для девочек?

5. Почему у вис создастся впечатление, что ваши сверстники более озабочены сексуальными проблемами, чем вы сами?

6. Почему у вас создается впечатление, что ваши сверстники меньше интересуются собой (вопросом «Кто я?»), чем вы сами?

7. Почему у вас создается впечатление, что ваши сверсгники более подвержены влиянию своей компании, чем вы сами? ^. Почему у вас создается впечатление, что ваши сверстники больше оригинальничают, подчеркивают свое своеобразие, чем вы сами?

Девочкам 1—5 вопросы — те же, что и мальчикам.

6. Почему у вас создастся впечатление, что ваши сверстницы больше конфликтуют с родителями, чем вы сами?

7. Почему у вас создастся впечатление, что ваши сверстницы мень­ше размышляют о смысле жизни, чем вы сами?

8. Почему у вас создается впечатление, что ваши сверстницы более безответственны, чем вы сами?

Приведу лишь несколько отроческих высказываний по одному вопросу, чтобы было понятно, насколько неординарны и разнолики взгляды подростков, что дает гарантию содержательности дискуссий на подобные темы.

Почему девочки более склонны заниматься самоизмененисм, чем мальчики?

— Я так пе считаю!

— Потому что девочки быстрее взрослеют, а характеры взрослых меняются не в лучшую сторону.

— Потому что девочки более душевно сильные и им легче изменить свой характер.

— Потому что девочки более слабые существа и им важно пон­равиться другим.

— Потому чго девочки считают, что без дружбы и любви они ничто. Они больше думают о том, как их оценивают.

— Мальчики считают себя и так хорошими, а девочки хотят по­нравиться всем.

— Потому что девочки больше хотят следовать моде, им не хочется от ставать-

— Потому что мы замечаем, как сами интересуемся чтим вопросом, но мы нс можем заглянуть в чужое подсознание и нам кажется, что они меньше интересуются этим вопросом.

— Просто я размышляю так, что не могут все одинаково оцениваться по ! 0-балльной системе, В одном и том же случае кто-то даст больше очков, а кто-то меньше-

Из приведенных высказываний очевидно, что отроки сами откры­вают очень широкий спектр тем для обсуждения. Это и социально психологические гсмы, такие как «мужские и женские роли в культуре, стереотипы восприятия мужского и женского характера», а так же методологические темы исследования сознания методом самонаблюдения и более «объективными» методами,,. Все обозначенные темы могут быть развернуты в следующих занятиях. Этот выбор может быть сделан и путем «референдума» и но воле ведущего. Выше описывались технические приемы проведения такого опроса общественного мнения при выборе дальнейшей темы обсуждения.

Теперь я выбрала последний путь. В конце занятия, посвящен­ного анализу результатов анкеты «Верно ли о нас-подростках судят взрослые?», я объявила, что наиболее достоверным утверждением о подростках группа признала утверждение об их бунтарском харакюре. Поэтому я предлагаю следующее занятие посвятить теме

181

КУЛЬТУРА БУНТА и поучиться быть образцовыми, высоко успешными бунтарями. Вспышка удовольствия на лицах учеников была достаточным подтверждением того, что предложение принято.



КУЛЬТУРА БУНТА

Бунт возникает там, где сталкиваются две воли. две человеческих позиции: тот, КТО диктует свою волю, и тот, КОМУ диктуют свою волю. Начнем с самонаблюдения: выясним, какая позиция мне больше нравится и в какой я наиболее успешен. Средством самонаблюдения является игра в ЗЕРКАЛО.

Два партнера становятся друг против друга и договариваются, кто сейчас будет зеркалом, а кто — человеком перед зеркалом. Человек совершает какие-то движения, например, плавно движет руками, как бы стирая с зеркала пыль, а зеркало точно и синхронно отражает все его движения. При этом, если человек смотрит в зеркало, то и зеркало должно смотреть ему в глаза, а нс на его движущиеся руки,

По первому сигналу ведущего человек начинает двигаться, а зер­кало — отражать его движения. По второму сигналу они играют в ту же игру, не договариваясь, кто из них в данный момент будет зеркалом.

В качестве средства само- и взаимооценки каждый игрок перед началом игры составлял таблицу, В эту таблицу после каждого 'этапа игры вносились оценки (по 10-бальной шкале). Ясно, что партнер не мог оцепить степень привлекательности роли для другого, но мог и должен был оценить степень успешности. Ниже приводится таблица, куда вносились усредненные результаты само- и вэаимооценок 12-ти учеников,



Как мне это

Как мне эго

Оценка партнера



нравится?

удастся?



Управление

9,0

7,4

8,7

Подчинение

6,0

6,3

7,2

Согласование

9,9

6.5

7.2

182


ВЫВОДЫ

1. Согласование нравится больше всего.

2. Подчинение нравится меньше всего.

5. Согласовывать действия так же трудно, как подчиняться,

ОБЪЯСНЕНИЕ Чтобы действовать согласованно, надо одинаково хорошо уметь и управлять, и подчиняться. Следовательно, подчине­нию стоит учиться. Для того, чтобы ясно представить себе роли ПОВЕЛИТЕЛЯ и ПОДЧИНЕННОГО, можно провести ролевую игру-пантомиму. Вес участники делятся на пары и тайно договариваются между собой: кто из них будет играть какую роль. Потом они разрабатывают сюжет для двух героев, один из которых умеет только управлять, но делает это в совершенстве, а другой умеет только подчиняться, но тоже совершенен в этом искусстве.

Когда пары заявляют о своей готовности, каждая но очереди раз­ыгрывает перед зрителями свою пантомиму. Зрители выполняют работу экспертов и исследователей. Как эксперты они выставляют актерам оценки за точность ролевого воплощения: за то, насколько «правитель'' смог изобразить человека, диктующего другому свою волю, и насколько «подчиненный» смог отдаться чужой воле. Как исследователи зрители должны были после спектакля указать, какие выразительные средства использовали «правитель» и «подчинен­ный», то есть, в сущности, проанализировать ролевой язык тела,

Если экспертные оценки выразительности актерской работы были невысоки, то зрители могли прийти актерам на помощь и подсказать (показать) те выразительные жесты, движения, мимику, которые привели бы к воплощению ролей в данной ситуации. Каждому участнику занятий предлагалось попробовать то или иное выразительное движение, подогнать его иод собственную пластику.

Насытившись подобными ролевыми играми, ученики перехо­дили к рефлексии проделанной работы, пытаясь перенести опыт игрового переживания в собственную реальную жизнь- Они рисовали шкалу, полюса которой только что разыгрывали.

Повелитель Подчиненный

183


Далее точками (интервалами) на этой шкале отмечались 11; mcct;!, когда ученик мог утверждать — «Я себя лучше всего чувствую»:

— где я реально нахожусь в своих обычных отношениях с ближайшими друзьями, с родителями, с учителями;

— где я хотел (а) бы находиться

сейчас (в моем нынешнем возрасте) и когда я вырасту.

Так фиксировался зазор (или совпадение) реального и идеального состояния и вызревал вопрос о том, как это состояние изменить или удержать. Для подавляющего большинства присутствовавших вопрос конкретизировался так: «Как мне удержаться в «золотой середине»: не быть слишком покорным или слишком повелитель­ным, то есть по сути — как мне достигать согласования моей воли и воли партнера?» Поэтому-то в итоге обсуждения тех требований, которые мы предъявляем друг к другу при согласовании своих действий, схема была преобразована:

Обладаю яи я этими качествами в должной мере, насголько, чтобы занимать в человеческих отношениях то место, которое мне хочется? Так была сформулирована задача следующего занятия. Но оно не наступило, ибо закончился учебный год,..

184

ВЧГЛЯД НА СВОЙ ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕРЕЗ ОКНО ДЖОХАРИ

В новом 1994 учебном году занятия были продолжены лишь с часгью прошлогодних учащихся: с бывшими пятиклассниками, которые, встретив меня в школе, сами попросили о продолжении факультатива по психологии. Кроме 6 девочек и 6 мальчиков, регулярно посещавших прошлогодние занятия, в группу вошли и чрезвычайно ее украсили еще 2 мальчика и 2 девочки, поступивших в школу в -этом году. Было приятно получить свидетельство того, что занятия не носили однобоко «девчачий» или «мальчишечий» характер и равно удовлетворяли интересы обоих полов, ч-ю неординарно в период наибольшего психо-физиологического дскаляжа. Эти 16 человек составили ядро группы, однако занятия по-прежнему оставались открытыми для новых участников, и к нам время от времени наведывались еще 10 человек.

О том, что психологический климат в группе изменился, что уро­вень доверил ко мне и открытости друг перед другом заметно повы­сится, свидетельствовал первый же разговор. Я сообщила участникам первого занятия о том. что книга, описывающая прошлогодние заня­тия, будет опубликована в ближайшие два-три месяца, и заверила всех героев книги в том, ч-ю. согласно прошлогодней договоренности, все имена участников изменены и личные сведения, позволяющие читателям узнавать героев, отсутствуют. Кое-кто из присутство­вавших выразил огорчение. Тогда я спросила, сохраняется ли паша договоренность о строгой анонимности в этом году. Группа едино­душно приняла решение о том, что в этом году и Летопись занятий, ч вторая часть книги, описывающей эти нанятая, будет открытой. Поэтому далее почти все личные высказывания подростков будут подписаны их настоящими именами. Я чрезвычайно благодарна моим ученикам за этот знак доверия. Еще более я тронута тем, что интерес к собственному «Я», на укрепление и подпитку которого и были направлены наши занятия, вырос настолько, что перехлестнул естественные границы стеснительности и замкнутости,

185


Перед началом работы мы возобновили с группой договор о правилах работы:

а) соблюдение конфиденциальности,

б) совместный выбор темы обсуждения.

в) умелое слушание (вспомнили, чго для этой группы самое трудное — не прерывать говорящего и говорить по очереди).

Я обратилась к участникам занятия с просьбой о помощи в составлении Летописи занятий. Договорились, что мне дается право просить каждого, высказавшего интересное соображение, немедленно зафиксировать свою мысль письменно, «увековечить» ее. Но никто не выразил готовности самостоятельно писать Летопись. Однако ведение Летописи не осталось целиком обязанностью психолога, ведущего занятия. После занятия. пользуясь магнитофонной записью и ученическими заметками, сделанными во время занятия, я составляла подробный расскад о событиях занятия, зачастую добавляя свои комментарии и углубляя рефлексивные остановки там, где они были смазаны на самом уроке. Напечатав текст для Летописи, я делала несколько копии и приносила их в группу. Следующее занятие, как и раньше, начиналось с чтения фрагментов рукописи предыдущего занятия. Это чтение, как правило, затягивалось, ибо прерывалось комментариями слушателей, замечавших при чтении те повороты мысли, которые были ими пропущены или недооценены при первом решении той или иной психологической задачи. Часть обсуждения я переводила в письменную форму, предлагая выступающим и всем желающим копии текста для самостоятельного чтения и комменти­рования. Этот полупиеьменный диалог оказался чрезвычайно эффективным, резко подняв уровень участия группы в создании летописи собственных занятий по психологии и углубив их содержание.

Совместный выбор общего направления работы в этом году

— с этой традиционной темы началась работа факультатива по психологии. Подростковым выборам предшествовала короткая вступительная речь ведущего:



186

«Паука «Психология» помогает нам понять и освоить две вещи на свете:

внутренний мир человека и отношения между людьми

В прошлом году мы изучали и то, и другое: эмоции, чувства являются содержанием внутреннего мира людей, а то, как люди выражают свои чувства, характеризует и строит их взаимо­отношения. За год вы и ваши интересы могли измениться, поэтому прежде, чем начать занятия и углубляться в какую-либо область психологи, необходимо принять генеральное решение — во что погружаться глубже — во внутренний мир человека или в мир человеческих отношений»,

Выслушав эту короткую тронную речь ведущего, подростки с помощью линеек Дембо, которые для удобства подсчета были на­рисованы длиной ровно в 10 см (20 клеток на стандартном листе в клеточку), оценили степень своей заинтересованности в изучении каждой темы. Крестик, поставленный на самом верху линеечки с заглавием «внутренний мир», означал стопроцентный, всепоглоща­ющий интерес к этой области знаний и уме1тий. Крестик, поставлен­ный в самом низу линеечки, означал глубокое безразличие к этой теме.

Вот результат выбора 10 человек, присутствовавших на первом занятии- Этот результат, естественно, был подсчитан после занятия, когда я составляла Летопись первой встречи, и предъявлен группе на втором занятии в качестве ее (группы) личного выбора.

0% ______I у_____I 100% внутренний мир человека

ВЫВОД: В данной группе интерес к миру отношений слегка преобладает над интересом к внутреннему миру человека, но нс намного. Можно ли сочетать эти два интереса?

187

Собрав у учеников листы с их выборами н пообещав на следующем занятии сообщить о групповом решении, ведущий продолжает лекцию: «Я пока не -знаю, что выбрал каждый из вас и группа в целом. Но заведомо могу предсказать, что, куда бы ни склонилась чаша весов вашего выбора, нам все равно так или иначе придется затронуть обе ведущие темы психологии, ибо они описывают две стороны одной медали. О том, насколько неразрывно связаны знание внутреннего мира и сфера общения, рассказывает схема, предложенная американским психологом Джохари, ______



Представьте себе, что этот квадрат является абсолютно прозрачным окном, сквозь которое можно разглядеть внутренний мир любого человека, причем разглядеть вес до капельки, заглянуть во все закоулки души. . . К примеру, посмотрю я сквозь это окно на. . . (девочка, на которую я «навожу» волшебное окно, шутливо изображает испуг и заслоняется руками!.

Испуг, который сейчас шутливо изобразила Катя, не случаен:

состояние, при котором ты сам\а\ все о себе знаешь и другие тоже все о тебе знают, нс всем людям приятно и не для всех притягатель­но. Но такого состояния абсолютного знания практически никогда не бывает, достичь его почти невозможно, особенно если к -)тому не стремиться. Окно Джохари открывает гораздо более реалистич­ную картину наших знаний о себе и других людях:

что другие люди обо мне знают не знают



188

Обсуждение предложенной схемы строилось примерно так:

— Как расширить знание о себе? Например, как узнать •ео, что обо мне знают другие люди, по не знаю я сам(а) (квадрат З)?

— Через общение,

— Действительно, когда я иду на страшный риск общения с другими людьми, я неизбежно раскрываюсь в общении и узнаю от них что-то новое о себе, и граница между моим знанием и незнанием себя перемещается.

Здесь уместен вопрос о том, получаю я знание о себе только ог знакомых мне людей или также и от незнакомых. Этот вопрос при­открывает новую, дальнейшую тему обсуждений: о качественной разнице разных сфер общения — близкого, интимного, прия­тельского, чуть более дистантпого, официально-отстраненного. .,

Катя Б. заговорила на эту тему, но нс смогла сразу сформулиро­вать свои мысли. Она обещала вес додумать и написать свои сообра­жения о пользе общения с незнакомыми. Далее Катины письменные размышления «ДЛЯ ЛЕТОПИСИ» приводятся дословно.

Вопрос:

Можно ли узнать что-нибудь о себе от незнакомого человека?

Ответ:

Я считаю, что от незнакомых, посторонних людей МОЖНО узнать о себе. Например: человек приходит в незнакомое ему общество и видит, что люди начинают шептаться и поглядывать на него. Что он сделает, если обратит на это внимание?

Этот человек будет смотреть на себя и пытаться понять, почему люди переглядываются. Если удостоверится, что у него псе f, порядке, но увидит, что люди асе равно переглядываются: он уйдет, понимая, что все время, пока он будет находиться в этом обществе, на пего будут оглядываться, а это ему будет неприятно.

Из этого примера можно увидеть, каково отношение к тебе и приятен ли ты какому-то обществу. Если ты видишь, что приятен обществу, понимаешь, что ты человек приятный или наоборот. Также незнакомому человеку легче довериться, так как ты точно 'знаешь, что этот незнакомец не выдаст тебя твоим родным и не расскажет друзьям твонл'

189

Собрав у учеников листы с их выборами н пообещав на следующем занятии сообщить о групповом решении, ведущий продолжает лекцию: «Я пока не -знаю, что выбрал каждый из вас и группа в целом. Но заведомо могу предсказать, что, куда бы ни склонилась чаша весов вашего выбора, нам все равно так или иначе придется затронуть обе ведущие темы психологии, ибо они описывают две стороны одной медали. О том, насколько неразрывно связаны знание внутреннего мира и сфера общения, рассказывает схема, предложенная американским психологом Джохари, ______



Представьте себе, что этот квадрат является абсолютно прозрачным окном, сквозь которое можно разглядеть внутренний мир любого человека, причем разглядеть вес до капельки, заглянуть во все закоулки души. . . К примеру, посмотрю я сквозь это окно на. . . (девочка, на которую я «навожу» волшебное окно, шутливо изображает испуг и заслоняется руками!.

Испуг, который сейчас шутливо изобразила Катя, не случаен:

состояние, при котором ты сам\а\ все о себе знаешь и другие тоже все о тебе знают, нс всем людям приятно и не для всех притягатель­но. Но такого состояния абсолютного знания практически никогда не бывает, достичь его почти невозможно, особенно если к -)тому не стремиться. Окно Джохари открывает гораздо более реалистич­ную картину наших знаний о себе и других людях:

что другие люди обо мне знают не знают



188

Обсуждение предложенной схемы строилось примерно так:

— Как расширить знание о себе? Например, как узнать •ео, что обо мне знают другие люди, по не знаю я сам(а) (квадрат З)?

— Через общение,

— Действительно, когда я иду на страшный риск общения с другими людьми, я неизбежно раскрываюсь в общении и узнаю от них что-то новое о себе, и граница между моим знанием и незнанием себя перемещается.

Здесь уместен вопрос о том, получаю я знание о себе только ог знакомых мне людей или также и от незнакомых. Этот вопрос при­открывает новую, дальнейшую тему обсуждений: о качественной разнице разных сфер общения — близкого, интимного, прия­тельского, чуть более дистантпого, официально-отстраненного. .,

Катя Б. заговорила на эту тему, но нс смогла сразу сформулиро­вать свои мысли. Она обещала вес додумать и написать свои сообра­жения о пользе общения с незнакомыми. Далее Катины письменные размышления «ДЛЯ ЛЕТОПИСИ» приводятся дословно.

Вопрос:

Можно ли узнать что-нибудь о себе от незнакомого человека?

Ответ:

Я считаю, что от незнакомых, посторонних людей МОЖНО узнать о себе. Например: человек приходит в незнакомое ему общество и видит, что люди начинают шептаться и поглядывать на него. Что он сделает, если обратит на это внимание?

Этот человек будет смотреть на себя и пытаться понять, почему люди переглядываются. Если удостоверится, что у него псе f, порядке, но увидит, что люди асе равно переглядываются: он уйдет, понимая, что все время, пока он будет находиться в этом обществе, на пего будут оглядываться, а это ему будет неприятно.

Из этого примера можно увидеть, каково отношение к тебе и приятен ли ты какому-то обществу. Если ты видишь, что приятен обществу, понимаешь, что ты человек приятный или наоборот. Также незнакомому человеку легче довериться, так как ты точно 'знаешь, что этот незнакомец не выдаст тебя твоим родным и не расскажет друзьям твонл'

189

Возвращаясь к наше-му вопросу, говорю, что близкие люди, зная тебя, будут судить о тебе не столь строго, так как они знают твои слабости и недуги, а незнакомые судят по-своему, и если вдруг потом ты сможешь войти с ним в контакт и поговоришь (они останутся для тебя незнакомыми}, /по узнаешь, какую новую слабость они у тебя открыли.

Когда на следующем занятии я прочла группе -этот Катин комментарий. Женя Т, согласилась с Катей в главном: от незнакомых людей можно узнать о себе. Но не согласилась, что от незнакомых можно узнать главным образом о своих слабостях. Женя доказала, что поведение незнакомого человека является отличным средс-i вом размышлений как о своих недостатках, так и о своих достоинствах,



«У тебя произошла какая-то ситуация с другим человеком. Ты запомнил, как себя вел другой человек в этой ситуации и сравнил с тем, как быты повел себя в этой ситуации. Было ли тебе приятно, как повел себя другой человек? Будет ли тебе приятно, если бы другой человек поступил так, как ты поступи»'! мысленно в этой ситуации?»... (Женя Т.)

Такие записи в Летописи являются бесценным материалом для постановки в недалеком будущем вопроса об источниках и средствах самопознания.

Вернемся к схеме. Вот как в ней отразится изменение моего знания о себе, полученное в результате общения со знакомыми или незнакомыми людьми;

что другие люди обо мне знают не знают




1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   18


База даних захищена авторським правом ©shag.com.ua 2016
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка