Цели и задачи дисциплины



Скачати 498.14 Kb.
Сторінка3/4
Дата конвертації11.04.2016
Розмір498.14 Kb.
1   2   3   4

ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА ДОКЛАДОВ И РЕФЕРАТОВ.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ ПО ФИЛОСОФИИ

  1. Мифология и философия.

  2. Религия и философия.

  3. Философия в системе культуры.

  4. Философские идеи буддизма.

  5. Философия и наука.

  6. Философия Платона.

  7. Философия Аристотеля.

  8. Античная философия как источник западной демократии.

  9. Даосизм.

  10. Этика Конфуция и государственно-правовые традиции Китая.

  11. Философия Ф.Аквинского.

  12. Философия французского просвещения.

  13. Философия И.Канта.

  14. Диалектический метод Г.Гегеля.

  15. Философия Гегеля.

  16. Волюнтаризм А.Шопенгауэра.

  17. Философия жизни и ее разновидности.

  18. Философия экзистенциализма.

  19. Психоанализ и его место в философии XX в.

  20. Проблема отчуждения (К.Маркс, Э.Фромм).

  21. Философия в культуре Древней Руси (IX-XIII вв.).

  22. Эволюция философской мысли в России XIX -XX вв.

  23. Сущность и ведущие мотивы русской философии.

  24. «Умом Россию не понять» (философия славянофилов).

  25. Философия всеединства В.С.Соловьева.

  26. Фирлософия любви В.С.Соловьева.

  27. Русский космизм (Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский).

  28. Экзистенциалистские идеи в русской философии (Н.Ф.Достоевский, Н.А.Бердяев, Л.Шестов).

  29. Н.А.Бердяев о будущей цивилизации.

  30. Н.А.Бердяев о русской душе.

  31. Философия П.А.Флоренского.

  32. Философия силы и права. Философская картина мира. Типы философствования.

  33. Сущность и назначение человека.

  34. Славянофилы и западники: вчера и сегодня.

  35. Ф.М.Достоевкий как философ.

  36. Философские идеи Библии.

  37. Философские идеи Корана.

  38. Философские открытия XVII в. (Ф.Бэкон, Р.Декарт).

  39. Судьба и смысл жизни человека.

  40. Проблема жизни, смерти и бессмертия.

  41. Проблема происхождения и сущности мира.

  42. Синергетическая картина мира.

  43. Бытие как фундаментальная категория философии.

  44. Движение, пространство и время как атрибуты материи.

  45. Природа сознания.

  46. Формы общественного сознания. Нравственное сознание.

  47. Проблема истины.

  48. Наука как форма познания.

  49. Специфика гуманитарного познания.

  50. Проблема личности.

  51. Любовь как тайна и смысл человеческого бытия.

  52. Социальная философия М.Вебера.

  53. Философия истории России.

  54. Философия культуры.

  55. Культурная самобытность России.

  56. Культурный кризис современной цивилизации.

  57. Научная фантастика: новые философские идеи.

  58. Философия права.

  59. Добро и зло в политической деятельности.

  60. Философия ненасилия.

  61. Философия экзистенциализма.

  62. Философские направления постмодернизма

Отчетность и контроль СРС

Требования к контролю:


  • Контроль за СРС должен быть индивидуальным.

  • Контроль осуществляется преподавателем в течение всего семестра с выставлением оценки в журнале учебных занятий.

  • Контроль завершается перед аттестацией учебной работы студента по дисциплине (перед зачетом или экзаменом).

Способы контроля:

- выборочный устный опрос перед началом ПЗ/СЗ; - выборочная проверка конспектов, тезисов, рефератов и докладов; - проверка контрольных работ; - проверка выполнения задач и тестов.

Итоговая оценка СРС выставляется в журнал учебных занятий и учитывается преподавателем при аттестации студентов в период зачетно-экзаменационной сессии (сокращение числа экзаменационных вопросов при оценке СРС не ниже «хорошо», предоставление права выбора экзаменационных вопросов студенту из предложенных преподавателем, выставление оценки «зачет» по результатам СРС).

10. ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЭКЗАМЕНУ



Модуль I


  1. «Философия как наука о самой себе».

  2. Соотношение философии с наукой, религией, искусством.

  3. Проблема общих понятий, соотношение общего и единичного.

  4. Философия как рассуждение о предельных понятиях.

  5. Миропознание и богопознание; философия и теология. Теизм, пантеизм, деизм.

  6. Философствование (любомудрие) как способность сознания.

  7. Мировоззрение и философия. Картина мира.

  8. Чувственный опыт и умозрение. Физика и метафизика.

  9. Место философии в культуре. Роль и значение философии в образовании и воспитании.

  10. Философская проблема свободы.

  11. Соотношение философии и конкретных наук.

  12. Доктрины в гносеологии: априоризм, эмпиризм.

  13. Познание: рационалистический и сенсуалистический подходы.

14. Онтологические представления: атомизм, монизм, идеализм, панлогизм и т.д.

15. Разделы философского знания.

16. Предмет и проблемы философии морали.

17. Типологии этических доктрин.

18. Предмет и проблемы историологии.

19. Основные взгляды на общество и историю.



20. Философия и мировоззрение.
Модуль II


  1. Переход от Мифа к Логосу. Возникновение философии.

  2. Учения милетских мудрецов о первоначалах.

  3. Диалектика Гераклита. Атомизм. Школа Демокрита.

  4. Космология Платона. Теория идей.

  5. Платон о знании. Концепция души и нравственности в диалогах Платона.

  6. Учение о четырех причинах. Логика Аристотеля.

  7. Аристотелевская теория души и гносеология.

  8. Основные принципы христианского мировоззрения.

  9. «Теология как философия»; «теология против философии».

  10. Отрицательное богословия и мистицизм Аврелия Августина.

  11. Проблема зла и Богооправдание (Августин). Аксиология Бл.Августина.

  12. Проблема универсалий в средневековой трактовке.

  13. Схоластический период и тип мышления.

  14. Реализм и концепция творения Эриугены.

  15. Познание (положительное и отрицательное Богопознание) по Эриугене.

  16. Теория «двух истин». Фома Аквинский: гармония веры и разума.

  17. Метафизика Аквината. Креационизм и картина мира по Аквинату.

  18. Взгляды Ф.Бэкона на истину, «опыты» и научную методологию. Эмпиризм.

  19. Классификация наук. «Теория идолов» Бэкона.

  20. Сенсуализм: основные принципы. Теория познания Дж.Локка.

  21. Антропология и социальное учение Т.Гоббса.

  22. Рационализм Р.Декарта. Критика сенситивного знания.

  23. Методология: правила и принципы. Картезианский принцип очевидности. Когито.

  24. Картина мира по Декарту. Богодостоверность. Проблема материальной субстанции.

  25. Пантеистическая теория бытия Б.Спинозы. Панлогизм и принцип индивидуации.

  26. Учение Спинозы о свободе.

  27. Монадология Лейбница.

  28. Основные идеи французского Просвещения.


Модуль III


  1. И.Кант: типология суждений; синтетические суждения априори.

  2. Априоризм в теории познания и «трансцендентальная эстетика» И.Канта.

  3. Категории чистого рассудка и основоположения чистого рассудка (по Канту).

  4. «Трансцендентальная диалектика».

  5. Понятия «вещь-в-себе» и «вещь-для-нас», «феномен» и «ноумен». Общие принципы трансцендентализма.

  6. Принцип автономии морали и понятие морального закона. Виды императивов. Категорический императив.

  7. Догматизм и критицизм по Фихте. Понятие «Я» как «интеллектуальной интуиции».

  8. Основоположения идеализма Фихте. Принципы философского диалектического мировоззрения.

  9. Натурфилософия Шеллинга. «Система трансцендентального идеализма» Шеллинга.

  10. Панлогизм Гегеля.

  11. Особенности эпохи появления позитивизма. Учение О.Конта о знании.

  12. Содержание и смысл позитивистской установки.

  13. Агностицизм и концепция эволюции Г.Спенсера.

  14. Онтология эмпириокритицизма: соотношение физического и психического. Понятие интроекции.

  15. Основные черты иррационализма. Учение С.Кьеркегора о «единице» и о стадиях человеческой экзистенции.

  16. Мир как представление. Истина и познание в философии А.Шопенгауэра.

  17. Мир как воля у Шопенгауэра. Ступени объективации воли.

  18. Бытие, познание и истина в философии Ф.Ницше.

  19. Теория морали Ницше. Истинная мораль и сверхчеловек (по Ницше).

  20. Историология Шпенглера.

* * *

    1. Основные идеи экзистенциализма (Ж.-П.Сартр, А.Камю).

    2. Исторические воззрения Хомякова.

    3. Учение Н.Я.Данилевского о культурно-исторических типах. Россия и Европа.

    4. Русский космизм. «Философия общего дела» Н.Ф.Федорова.

    5. Религиозные и социально-антропологические воззрения В.В.Розанова.

    6. В.С.Соловьев: метафизика всеединства и теософия.

    7. Философия свободы Н.А.Бердяева. Бердяев: учение о личности.

    8. Софиология П.А.Флоренского.


* * *

    1. Общая характеристика современной западной философии.

    2. Э. Фромм «Иметь или быть».

    3. А. Бергсон «Творческая эволюция».

    4. З. Фрейд «Тотем и табу».

    5. К. Г. Юнг «Аналитическая психология.

    6. Учение К. Г. Юнга об архетипах коллективного бессознательного.

    7. Философия экзистенциализма и персонализма

    8. Структуралистская парадигма и постструктурализм.

    9. Постмодернистские направления в современной философии


IX. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
9.1 Состав образовательных технологий
В соответствии с требованиями ФГОС ВПО реализация компетентностного подхода предусматривает использование в учебном процессе традиционных, активных и интерактивных форм проведения занятий в сочетании с внеаудиторной работой студентов.

По данной учебной дисциплине предусмотрены следующие образовательные технологии:

лекции;

семинарские и практические занятия;

самостоятельная работа;

подготовка к зачёту;

экзамен.

9.2. Принципы отбора содержания и реализации образовательных технологий
Программа изучения дисциплины предусматривает:

Курс построен на сочетании глубокой теоретической подготовки с кон­кретным анализом реальных ситуаций по принципу «практика — теория — но­вые стратегические и практические решения», организован по модульному принципу, суть которого — сочетание аудиторных занятий с самостоятельной проработкой тем. При этом используются активные и интерактивные формы проведения лекционных и практических занятий.



Лекционные занятия и самостоятельное изучение курса по настоящей программе проходят с использованием рекомендуемой литературы и источников.

Лекционный материал посвящается рассмотрению основных концептуальных вопросов: основным экономическим понятиям и категориям, подходам, а также вопросам, трактовка которых имеет особое значение для понимания сути учебной дисциплины и раскрывает компетентностный подход к ее изучению.

В учебном процессе наряду с традиционными формами обучения предусматривается использование различных активных и интерактивных форм и ме­тодов обучения (дискуссии, круглые столы, деловые игры, разбор практиче­ских ситуаций, тренинги, практикумы и др.). Для более эффективного усвоения студентами данной дисциплины предлагается необходимая учебная и методическая литература.



Самостоятельная работа предполагает изучение теории и практики и рекомендованных литературных источников, изучение по рекомендации преподавателя наиболее интересных, проблемных вопросов, а также решение тестовых и практических заданий, выполнение контрольной работы, подготовку сообщений и т.д.

Кафедра осуществляет содержательно-методическое обеспечение самостоятельной работы: преподаватели проводят ин­дивидуальные и групповые консультации со студентами с целью оказания им помощи в усвоении основных тем, раскрывающих компоненты компетенций, изучаемых по данной дисциплине.


Проведение семинарских и практических занятий. Такая форма занятий предполагает активную, целенаправленную работу студентов.

Цель семинарского занятия - усвоение важнейших вопросов курса и выступление каждого студента на каждом семинаре. На семинаре студенты должны уметь объяснить понимание ими вопросов темы. Для этого при подготовке к семинару студент должен внимательно изучить рекомендованную литературу и методические рекомендации, подготовиться и ответить на любой вопрос темы семинара, продолжить выступление предыдущего выступающего. Студент должен иметь на семинаре основные нормативные акты и может пользоваться конспектом изученной литературы. Каждый студент должен по указанию преподавателя отрецензировать сообщение, сделанное предыдущим выступающим.

Практические занятия, проводимые в активной и интерактивной формах, позволяют вовлекать всех студентов в обсуждение того или иного вопроса, проблемы, разбор конкретной ситуации, решение практических и тестовых заданий и практикумов. Активное обучение студентов по данной дисциплине обеспечивается диалоговым взаимодействием преподавателя и студентов, предусматривает проблемную (дискуссионную) постановку вопросов с целью закрепления и углубления полученных знаний, формирования умений и практических навыков в соответствии с компонентами компетенций.

Текущая аттестация работы студентов осуществляется в процессе проведения семинарских и практических занятий на протяжении семестра путем оценки устных ответов, а также выполнения контрольных работ, решения тестовых, практических заданий и задач.
Итоговая аттестация по курсу проводится в форме экзамена, промежуточная – в форме тестирования, контрольно-срезовых работ. Зачет проводится устно или письменно по усмотрению преподавателя по билетам или тестовыми заданиями. При выставлении итоговой оценки оцениваются ответы на вопросы билета, дополнительные вопросы и учитывается оценка за работу в течение семестров, включая все элементы рубежного контроля.
XII. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Список основной учебной литературы:

  1. История философии: учебник для высших учебных заведений / под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева, - Изд. 7-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2011. – 731 с. – (Высшее образование).

  2. Островский Э.В. Философия: Учебник / Э.В. Островский. – М.: Вузовский учебник: ИНФРА-М, 2013. – 313 с. (Гриф).

  3. Философия: учебно-методический комплекс для подготовки бакалавров; под общ. Ред. Ф.Д.Демидова. В 2 ч.: часть 1: учебник. – М.: Издательство РАГС, Издательский Дом «ИНФРА-М», 2010. – 432 с

  4. Горелов А.А. Философия: учебное пособие / Горелов. – М.: КНОРУС, 2012. – 192 с. (Гриф). Электронная библиотека – Book.ru *

  5. Кохановский В.П. Философия: конспект лекций: учебное пособие / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. – 15-е изд., перераб. и доп. – М.: КНОРУС, 2012. – 192 с. Электронная библиотека – Book.ru


Список дополнительной учебной литературы:

  1. Философия: учебник для высших учебных заведений/ отв. ред.В.П. Кохановский.- Ростов н /Дону, 2000. (Гриф).

  2. Философия: Учебник /под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной, В.П.Филатова. М.1997.

  3. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. М. 2002. (Гриф).

  4. Спиркин А.Г. Философия. М., Гардарики,2002 (Учебное пособие) (Гриф).

  5. Крапивенский С.Е. Общий курс философии: Учебник для студентов и аспирантов нефилософских специальностей.- Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета. 1998. (Гриф).

  6. О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды / Ред. сост. Л.И.Новикова и Н.Н. Сиземская. – М.: Флинта, 1999. (Гриф).


XIII. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Аудитории, оснащенные мультимедийными средствами:

  • проектор;

  • экран;

  • компьютер;

  • интерактивная доска.


XIV. ГЛОССАРИЙ
Абсолют – безусловное, совершенное начало бытия, свободное от каких-либо отношений и условий, которое мыслится как нечто единое, всеобщее, безначальное и бесконечное; абсолют противопоставляется относительному и обусловленному бытию.

Абсолютная идея – центральное понятие философии Г. Гегеля, обозначающее субъект-субстанцию мира: основу всего сущего и источник его развития.

Автономия – (буквально: свой закон) неподчиненность ничему внешнему, невыводимость из внешнего, определенность исключительно изнутри, своим внутренним законом бытия (например, – автономия морали у И. Канта, автономия личности (см.).

Агностицизм – философское направление, представители которого отрицают возможность познания объективного мира и достижимость истины; ограничивает роль науки лишь изучением явлений.

Аксиология – философское учение о ценностях, – их природе, видах, иерархии и месте в реальности.

Антиномия – противоречие, обе части которого одинаково обосновываются разумом.

Априори – (буквально: до опыта) знание, предшествующее опыту и не зависящее от него; отсюда прилагательное априорный.

Буддизм – религиозно-философское учение, возникшее в Индии в 6-ом веке до н.э.; в основе буддизма лежит признание страдания сущностью жизни, а благодаря вере в реинкарнацию (см.) страдания делаются бесконечными; главной целью человека провозглашается избавление от страданий; путь избавления от страданий лежит через отказ от желаний, этот путь ведет в нирвану (см.).

Бытие – исходное понятие философии, выражающее сам факт присутствия того, что присутствует, – чистое существование, основа и всеобъемлющее единство всего сущего; Бытие есть открытая возможность, в силу которой сбывается, получает конкретное существование каждая вещь. Бытие разделяется на виды: идеальное бытие (см.) и реальное бытие (см.); реальное бытие имеет три уровня (см.): физическое (см.) и органическое (см.) (относящиеся к материальному бытию (см.), а также духовное бытие (см.).

Вещь-в-себе – понятие философии И. Канта, обозначающее вещь, как она есть сама по себе, мыслимую вне нашего познания.

Гражданское общество – понятие, обозначающее совокупность неполитических отношений в обществе: экономических, социальных, нравственных, религиозных, национальных и т. д.; сфера самопроявления «свободных граждан» и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, огражденных законами от прямого вмешательства и регламентации со стороны государственной власти.

Дао – (буквально: путь) понятие древнекитайской философии, обозначающее не выразимое в словах первоначало мира, высший принцип бытия, «путь естественности», «путь всех вещей», «ритм бытия».

Даосизм – направление в древнекитайской философии, центральным понятием которого является Дао (см.), стать совершенномудрым можно только научившись «следовать Дао», следование Дао выражается через принцип «недеяния».

Дедукция – (буквально: выведение) логический метод, предполагающий переход от общих посылок к частным выводам, логически достоверное выведение следствий.

Деизм – религиозно-философское воззрение, согласно которому Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия, не вмешивается в течение его событий.

Дух – высшая часть человеческой природы, обращенная к абсолютному и вечному, являющаяся основой смыслополагания и личностного самоопределения; основными духовными способностями являются религиозная, нравственная, творческая, интеллектуальная; воплощением человеческого духа, формой осуществления духовной жизни является духовная культура, – а также «дух времени», «дух народа» и т.д.

Духовное бытие – высший уровень бытия, характеризующийся независимостью от пространства и времени, к которому человек причастен, благодаря своему духу (см.); духовное бытие открывается в постижении Истины, Добра и Красоты, в переживании Святыни, к законам духовного бытия обращена Мудрость.

Духовность – особое качество человеческого бытия, определяемое духом (см.), состояние и направление духовной жизни человека.

Душа – понятие, обозначающее жизненную сущность – преимущественно человека, однако в широком смысле вообще всего одушевленного, а также внутренний мир человека; в религии и ряде философских течений понятие души относится к особой нематериальной субстанции, независимой от тела.

Естественное право – понятие, обозначающее основу и предпосылку создания правовых норм, независимую от воли законодателя и общую всем людям, принадлежащую к основам бытия человека; концепция естественного права предполагает, что человек имеет некоторые фундаментальные права в силу самой человеческой природы, просто потому что он – человек.

Западничество – направление в общественной и философской мысли России 19-го века, полагающее, что единственным возможным путем исторического развития является европейский путь, что Россия отстала от Европы, но может на этом пути догнать и, возможно, перегнать Запад; идейным оппонентом западничества было славянофильство (см.).

Интеллектуальная интуиция – понятие, введенное Р. Декартом, и обозначающее способность разума с непосредственной очевидностью «опознать» истину.

Интуитивизм – направление в философии, признающее интуицию единственным органом познания истины, как правило, интуитивизм предполагает недоверие к разуму.

Инь и Ян – в китайском мировоззрении обозначают два первоначала, присутствующие в каждой вещи: ян – ясное, твердое, теплое, активное, поднимающееся вверх, а инь – мутное, неопределенное, мягкое, холодное, пассивное, опускающееся вниз.

Иррационализм – философское направление, отрицающее значимость разума, предполагающее опору на что-то внеразумное: воля, чувство, вера, интуиция.

Иррациональное – находящееся за пределами разума (например, интуитивно-волевое), алогическое, неинтеллектуальное, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему; противоположность иррациональному – рациональное (см.).

Истина – идеальная, духовная цель познания, – свободная открытость сущности бытия (см.), осуществляющаяся через человека и дающая бытию человека подлинность.

Конвенционализм – философская школа, признающая критерием истины общее согласие (критерием научной истины – согласие научного сообщества).

Консерватизм – совокупность идейно-политических и культурных течений, опирающихся на идею традиции и преемственности в социальной и культурной жизни; установка на сохранение существующих форм жизни и деятельности.

Конфуцианство – одна из основных школ древнекитайской философии, основанная на наследии Конфуция; конфуцианство ориентированно на традиционализм жизни, на социально-нравственные ценности: человеколюбие, сыновняя почтительность, гражданский долг.
1   2   3   4


База даних захищена авторським правом ©shag.com.ua 2016
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка