Зиґмунд Фрейд



Скачати 141.26 Kb.
Дата конвертації09.09.2017
Розмір141.26 Kb.
Зиґмунд Фрейд

(нім. Sigmund Freud – Зиґмунд Фрейд, повне ім’я: Сигізмунд Шломо Фрейд; 6 травня 1856, Фрайберг, Австро-Угорщина (нині Пршибор, Чехія) – 23 вересня 1939, Лондон) – австрійський невролог, засновник психоаналітичної школи, терапевтичного напрямку в психології, автор теорії, згідно якої невротичні розлади людини викликаються складною взаємодією несвідомих та свідомих процесів.

Зиґмунд Фрейд народився в родині галіцийських євреїв. Його батьку, Якову, був 41 рік, він уже мав двох дітей від попереднього шлюбу. Матері Зиґмунда, Амалії Натансон, третій дружині Якова, був 21 рік.

Більшу частину свого життя Фрейд провів у Відні. В 17 років закінчив гімназію з відзнакою, восени 1873 року вступив до Віденського університету.

Народження психоаналізу Історія психоаналізу бере свій початок у 1890-х роках у Відні, під час роботи Зиґмунда Фрейда над новим способом лікування невротичних та істеричних захворювань. До цього, в 1885 році, Фрейд проходив стажування в клініці Сальпетріер під керівництвом французького невролога та психіатра Жана Мартена Шарко, який справив на нього сильний вплив. Шарко звернув увагу на те, що його пацієнтки часто страждали такими соматичними захворюваннями як паралічі, сліпота та пухлини без жодних ознак органічних порушень. До цього вважалося, що жінки з істеричним ознаками мали блукаючу матку (hystera по-грецькому означає «матка»), але Фрейд встановив, що у чоловіків теж могли виникати подібні психосоматичні симптоми. Фрейда дуже зацікавили експерименти лікування істерії його колеги Йозефа Брейера. Лікування полягало в поєднанні гіпнозу та катарсису. Пізніше, цю методику емоційної розрядки назвали «абреакцією».

Основні положення теорії сновидінь Фрейда:

Сновидіння – це перекручений замінник чогось іншого, несвідомого; крім явного сновидіння існує несвідомо приховане сновидіння, яке з’являється в свідомості у вигляді явного сновидіння. Зміст несвідомого – витіснення бажання.

Функція сновидінь – оберігати сон. Сновидіння – це компроміс між потребою в сні, та бажаннями, що прагнуть його порушити; галюцинаційне виконання бажань, функція яких – оберігати сон.

Сновидіння проходять обробку: перетворення думок у зорові образи; згущення; зсув; вторинну обробку; заміну символами.

Карл Густав Юнг

(Carl Gustav Jung, 26.07.1875 - 6.06.1961) - швейцарський психіатр, основоположник одного з напрямків глибинної психології, аналітичної психології.

Народився в містечку Кессвіл в родині священика. В юності запоєм читав філософські роботи. Закінчив університети Базеля і Цюріха, в 1900 році став працювати в клініці для божевільних при Цюріхському університеті.

Під час роботи в клініці Юнг познайомився з працями Зигмунда Фрейда, а пізніше - і з їх автором. З 1907 р. вони стали працювати в тісній співпраці, що тривав п'ять років.

У 1912 році Юнг опублікував «Психологію несвідомого», в якій спростував багато з ідей Фрейда, два роки по тому він пішов у відставку з поста президента Міжнародного психоаналітичного суспільства.

У 1921 р. побачила світ робота "Психологічні типи", в якій Юнг розділив всіх людей на інтровертів і екстравертів, а також вперше обгрунтував свою теорію архетипів.

У 1933 році Юнг став професором психології Федерального політехнічного університету в Цюріху. У 1943 р. перебрався до Базеля, в університеті якого зайняв пост професора медичної психології.

Альфред Адлер

(7 лютого 1870, Рудольфсхайм, Відень, Австро-Угорщина - 28 травня 1937, Абердін, Шотландія, Великобританія) - австрійський психолог, психіатр і мислитель, один з попередників неофрейдизму, творець системи індивідуальної психології. Його власний життєвий шлях, можливо, з'явився важливим підмогою в створенні концепції індивідуального теорії особистості.

Альфред був третім з шести дітей в небагатій єврейській родині. Він наполегливо боровся зі своєю фізичною слабкістю. Коли тільки це було можливо, юний Альфред бігав і грався з іншими дітьми, які завжди з задоволенням приймали його в свою компанію. Здавалося, він знаходив серед друзів то відчуття рівності і самоповаги, якого був позбавлений будинку. Вплив цього досвіду можна бачити в подальшій роботі Адлера, коли він підкреслює важливість співпереживання і загальних цінностей, називаючи це соціальним інтересом, завдяки якому, на його думку, особистість може реалізувати свій потенціал і стати корисним членом суспільства.

У 18 років Адлер вступив до Віденського університету на відділення медицини. В університеті він зацікавився ідеями соціалізму і брав участь у кількох політичних зібраннях. На одному з них він зустрів свою майбутню дружину Раїсу, російську студентку, яка вчилася в університеті. До кінця навчання Адлер став переконаним соціал-демократом. У 1895 році Адлер отримав медичну ступінь. Він почав практику спершу як офтальмолог, потім як лікаря загального напрямку. Пізніше, через його зростаючої зацікавленості функціями нервової системи та адаптацією, професійні устремління Адлера перемістилися у бік неврології та психіатрії.



Концепція індивідуального теорії особистості

На відміну від Фрейда, акцентував роль несвідомого і сексуальності як детермінант людської поведінки, Адлер вводить в пояснення соціальний фактор: характер людини складається під впливом його «життєвого стилю», тобто що склалася в дитинстві системи цілеспрямованих прагнень, в якій реалізується потреба в досягненні переваги, самоствердженні як компенсації «комплексу меншовартості» (Адлер перших вводить цей термін). Наприклад, прославлений давньогрецький оратор Демосфен з дитинства страждав дефектом мови, а багато знаменитих полководці – люди невисокого зросту (Наполеон, А. В. Суворов).



Еріх Фромм Зелігманів

(нім. Erich Seligmann Fromm; 23 березня 1900, Франкфурт-на-Майні - 18 березня 1980, Локарно) - німецький соціолог, філософ, соціальний психолог, психоаналітик, представник Франкфуртської школи, один із засновників неофрейдизму

Еріх Фром народився в сім'ї ортодоксальних іудеїв. Його мати Роза Фром, в дівоцтві Краузе, була дочкою рабина, який емігрував з Росії. Батько Еріха, Наталі Фром, також був сином і онуком рабинів, і хоча займався торгівлею, зберігав і підтримував у родині ортодоксальні релігійні традиції.

У Франкфурті Фромм відвідував національну школу, в якій поряд з основами віровчення та релігійними традиціями викладалися і всі предмети загальноосвітнього циклу. Закінчивши її в 1918 році, він вступив до Гейдельберзького університету, де вивчав філософію, соціологію та психологію

На переконання Фрома, класичний психоаналіз сприяв збагаченню знань про людину, але він не збільшив знань про те, як людина повинна жити і що він повинен робити. На його думку, Фрейд намагався представити психоаналіз як природна науки, але зробив помилку, приділивши недостатньо уваги проблемам етики. Тим часом не можна зрозуміти людину, якщо розглядати його під кутом зору витіснення сексуальних потягів, а не у всій цілісності, включаючи потреба знайти відповідь на питання про сенс його існування і відшукати норми, відповідно до яких йому належить жити. Фром прагнув перенести акцент з біологічних мотивів людської поведінки в психоаналізі на соціальні фактори, показати що «людська натура - пристрасті людини і тривоги його - продукт культури»

У контексті обговорюваних проблем Фромом гуманістичний психоаналіз являє собою таку терапію, яка націлена не стільки на пристосування людини до існуючої культури і соціальної реальності, скільки на оптимальний розвиток його здібностей і задатків, реалізацію його індивідуальності. Психоаналітик виступає не в ролі наставника щодо пристосування, а як «цілителя душі»



Ерік Хомбургер Еріксон

(англ. Erik Homburger Erikson; 15 червня 1902, Франкфурт-на-Майні - 12 травня 1994, Харвіч, Массачусетс) був психологом у сфері психології розвитку і психоаналітиком. Відомий, перш за все, своєю теорією стадій психосоціального розвитку, а також як автор терміну криза ідентичності.

Доля Еріксона своєрідна. Він народився в результаті позашлюбного зв'язку його матері Карли Абрахамс, єврейського походження [1], з чоловіком данської походження (більш докладної інформації про батька Еріксона немає)

Проблема кризи ідентичності в чому пов'язана з власним життєвим досвідом Еріксона. Інформація про біологічного батька від нього в дитинстві ховалася. У єврейській релігійній школі його дражнили Все більш і більш мучило його підозра, що його батько не був єврейського походження.


Теорія особистості Еріксона

Хоча Еріксон завжди наполягав, що є фрейдистом, критики вважали його «Его-психологом», оскільки, в той час як консервативний фрейдизм в центр уваги ставив Ід, Еріксон акцентував важливість Его. Якщо теорія розвитку Фрейда обмежується тільки дитинством, то на думку Еріксона розвиток триває все життя, причому кожна зі стадій розвитку відзначається специфічним для неї конфліктом, сприятливе вирішення якого призводить до переходу на новий етап:



Перший етап - від народження до року, конфлікт між довірою і недовірою;

Другий етап - від року до двох, конфлікт між автономією і сумнівом;

Третій етап - від трьох до шести років, конфлікт між підприємництвом та неадекватністю;

Четвертий етап - відповідає фрейдовскому «латентному періоду», конфлікт між творчістю і комплексом неповноцінності;

П'ятий етап - юність, ідентифікація особи і плутанина ролей;

Шостий етап - ранній дорослий період, конфлікт між близькістю і самотністю;

Сьомий етап - пізній дорослий період, конфлікт продуктивності і застою;

Восьмий етап - конфлікт цілісності та безнадії.
Сприятливі вирішення конфліктів називаються «Чеснотами» («virtues»). Назви чеснот в порядку їх поетапного придбання: надія, воля, мета, впевненість, вірність, любов, турбота і мудрість.

Жан Піаже́
(фр. Jean Piaget; *19 серпня 1896, Невшатель, Швейцарія — 16 вересня 1980, Женева, Швейцарія) — швейцарський психолог і філософ, відомий дослідженнями психіки.
Жан Піаже висунув концепцію соціального розвитку психіки. Вивчав якісну специфіку дитячого мислення. Розробив напрямок досліджень «генетична епістемологія».

Жан Піаже народився в місті Невшатель. Його батько, Артур Піаже, був професором середньовічної літератури в Невшательский університеті. Піаже почав рано цікавитися біологією, особливо молюсками, і навіть опублікував кілька наукових робіт до закінчення школи. Свою довгу наукову кар'єру Піаже почав у віці десяти років, коли опублікував в 1907 невелику замітку про горобці-альбіноса. За свою наукову життя Піаже написав понад 60 книг та кілька сотень статей.

Піаже захистив дисертацію з природничих наук і отримав ступінь доктора філософії в Невшательский університеті, також він якийсь час навчався в Цюріхському університеті. У цей час він починає захоплюватися психоаналізом, дуже популярним в той час напрямом психологічної думки.

Після отримання наукового ступеня Піаже переїжджає зі Швейцарії в Париж, де викладає у школі для хлопчиків на вулиці Гранд-о-Велл, директором якої був Альфред Біне, творець тесту IQ. Допомагаючи обробляти результати IQ-тесту, Піаже зауважив, що маленькі діти постійно дають неправильні відповіді на деякі питання. Однак він фокусувався не стільки на неправильних відповідях, скільки на те, що діти роблять однакові помилки, які не властиві більш старшим людям. Це спостереження привело Піаже до теорії, що думки і когнітивні процеси, властиві дітям, істотно відрізняються від таких, властивих дорослим. Надалі, він створив загальну теорію стадій розвитку, яка стверджує, що люди, що знаходяться в одній стадії свого розвитку, виявляють схожі загальні форми пізнавальних здібностей. У 1921 році Піаже повертається до Швейцарії і стає директором Інституту Руссо в Женеві



Джон Бродес Уотсон

(редк. Джон Броадус Уотсон, англ. John Broadus Watson; 9 січня 1878 - 25 вересня 1958) - американський психолог, засновник біхевіоризму (від англ. Behavior - поведінка) - однієї з найбільш поширених теорій в західній психології XX століття.

Джон Бродес Уотсон народився 9 січня 1878 року. Емма Уотсон і Пайкенс - батьки Джона - жили в Південній Каліфорнії, в невеликому містечку Тревелерс Рест. Мати була дуже релігійна, тому життя хлопчика була сповнена обмежень і заборон. Сам Пайкенс волів досить розгульне життя, скандали на цьому грунті призвели до відходу батька з сім'ї в 1891 році, коли хлопчику було 13 років. Джон був прив'язаний до батька, тому важко переживав розлуку і до кінця життя не зміг пробачити йому це.

Основоположник біхевіористичної теорії. З точки зору біхевіористи психологія є чисто об'єктивна галузь природної науки. Її теоретичною метою є передбачення поведінки і контроль за ним. Для бихевиориста інтроспекція не становить істотної частини методів психології, а її дані не представляють наукової цінності, оскільки вони залежать від підготовленості дослідників в інтерпретації цих даних у термінах свідомості. Намагаючись отримати універсальну схему відповіді тварини, бихевиорист не визнає демаркаційної лінії між людиною і тваринами. Поведінка людини з усіма його досконалостями і складністю утворює лише частину схеми дослідження бихевиориста.
Абрахам Маслоу

(Маслов) (англ. Abraham Maslow; 1 квітня 1908, Нью-Йорк - 8 червня 1970) - видатний американський психолог, засновник гуманістичної психології.



Був найстаршим з семи дітей Самуїла Маслова і Рози Шиловською. Відносини Маслоу зі своїми батьками, єврейськими іммігрантами з Києва, не відрізнялися ні близькістю, ні любов'ю. Середню освіту він здобув у безкоштовних нью-йоркських школах. Коли йому було дев'ять років, сім'я переїхала з єврейського району міста в інший, і оскільки в Маслоу була яскраво виражена єврейська зовнішність, то він дізнався, що таке антисемітизм. Він сам говорив про те, що до 20 років був надзвичайно сором'язливим, нервовим, пригніченим, самотнім, зануреним в себе і страждають від жорстоких неврозів людиною. У школі він був в ізоляції, сім'ю свою не виносив, і тому його справжнім будинком була бібліотека.

Широко відома «Піраміда Маслоу» - діаграма, ієрархічно представляє людські потреби. Проте ні в одній з його публікацій такої схеми немає навпаки, він вважав, що ієрархія потреб не є фіксованою і найбільшою мірою залежить від індивідуальних особливостей кожної людини. Його теорія потреб знайшла широке застосування в економіці, займаючи важливе місце в побудові теорій мотивації і поведінки споживачів.

Психологія свідомості (У. Джеймс) - одна з найбільших. З точки зору Джеймса, свідомість особистості полягає в усвідомленні потоку думки, в якому кожна частина як суб'єкта пам'ятає попередні, знає відомі цих частин об'єкти, зосереджує на деяких з них свої турботи як на своїй особистісної, і привласнює останньої всі інші елементи пізнання. Виконуючи функцію пристосування, свідомість долає труднощі адаптації, коли запасу реакцій (рефлексів, навичок і звичок) недостатньо: фільтрує стимули, відбирає з них значимі, зіставляє їх між собою і регулює поведінку індивіда. Будучи особисто відокремленим, індивідуальне, свідомість становить основу особистості як емпірично даного агрегату об'єктивно пізнаваних речей. Аналізуючи свідомість і співвідносячи його з особистістю, Джемі виділяє три структурні частини особистості: 1) її складові елементи; 2) почуття й емоції, викликані ними (самооцінка), 3) вчинки, викликані ними (піклування про самого себе і самозбереження).
Біхевіоризм - напрям у психології, що вивчає поведінку людини і способи впливу на поведінку людини. Біхевіоризм у вузькому розумінні, або класичний біхевіоризм - біхевіоризм Дж.Уотсона і його школи, який досліджує тільки зовні бачимо поведінку і не робить відмінності між поведінкою людини та інших тварин. Для класичного біхевіоризму всі психічні явища зводяться до реакцій організму, переважно руховим: мислення ототожнюється з мово рушійними актами, емоції - до змін всередині організму, свідомість принципово не вивчається, як що не має поведінкових показників. Основним механізмом поведінки приймається зв'язок стимулу і реакції (S - R). Представники: Едуард Торндайк, Іван Петрович Павлов, Джон Бродес Уотсон.
Фрейдізм - назву теорії і методу психоаналізу. Названа по імені 3. Фрейда (1856 - 1939), австр. лікаря - невропатолога і психіатра. Психіка розглядається ним як щось самостійне, що існує паралельно матеріальним процесам (Психофізичний паралелізм) і керовану особливими, вічними психічними силами, що лежать за межами свідомості (Несвідоме). Усі психічні стани, всі дії людини, а потім і всі історичні події та суспільні явища Фрейд піддає психоаналізу, тобто тлумачить як прояв несвідомих, і перш за все сексуальних, потягів. Одвічні конфлікти в глибинах психіки індивідів стають у Фрейда причиною і змістом (прихованим від безпосереднього усвідомлення) моралі, мистецтва, науки, релігії, держави, права, воєн і т. п. (Сублімація). Сучасні прихильники Ф. - неофрейдісти (Неофрейдізм), представники шкіл «культурного психоаналізу» (К. Хорні, Г. Кардінер; Ф. Александер, Г. Саллівен зберігають незайманою основну логіку міркувань Фрейда, відмовляючись від тенденції бачити у всіх явищах людського життя сексуальну підоснову і від деяких інших методологічних особливостей класичного Ф. фрейдистська концепція зробила і продовжує робити великий вплив на різні області буржуазної культури, і особливо помітне - на теорію і твори мистецтва. Менший вплив Ф. має зараз в неврології та психіатрії.
Гештальтпсихологія виникла на початку нашого століття в Німеччині. Її засновниками були Макс Вертгеймер (1880-1943), Курт Коффка (1886-1967), Вольфганг Келер (1887-1967). Назва цього напряму походить від слова «гештальт» (нім. Gestalt - форма, образ, структура). Психіка, вважали представники цього напряму, повинна вивчатися з точки зору цілісних структур (гештальтів).

Центральним для них стало уявлення про те, що основні властивості гештальта не можна зрозуміти шляхом підсумовування властивостей окремих його частин. Ціле принципово не зводиться до суми окремих його частин, більше того, ціле - це зовсім інше, ніж сума його частин. Саме властивості цілого визначають властивості окремих його частин. Так, музична мелодія не може бути зведена до послідовності різних музичних звуків. Курт Левін (1890-1947) німецький, а потім американський психолог розробляв ідеї гештальтпсихології стосовно психології особистості.


Гуманістична психологія виникла в 60-і роки нашого століття в американській психології. Цей напрямок проголосило в якості основної ідеї новий погляд на розвиток людини. Воно засноване на оптимістичному підході до розуміння природи людини: вірі у творчі можливості, творчі сили кожної людини, в те, що він здатний свідомо вибирати свою долю і будувати своє життя. Саме з цим пов'язана назва цього напряму, що походить від латинського слова humanus - людяний. У той же час, гуманістичні психологи вважають, що дослідження наукових понять і застосування об'єктивних методів веде до дегуманізації особистості і її дезінтеграції, перешкоджає її прагненню до саморозвитку, таким чином, цей напрямок приходить до відвертого ірраціоналізму. Найбільш відомими представниками цього напряму є Карл Ренсом Оджерс (1902-1987) і Абрахам Харольд Маслоу (1908-1970).
Когнітивна психологія (Дж. Келлі, Д. Міллер, У. Найссер) виникає у 60-ті роки 20-го століття в протистояння біхевіоризму. Вона повернула в предмет психології суб'єктивний аспект. Когнітивна психологія - психологія пізнання, де пізнання - основа свідомості. Назва цього напряму походить від латинського слова cognitio - знання, пізнання. Його виникнення і розвиток пов'язані з бурхливим становленням комп'ютерної техніки і розвитком кібернетики як науки про загальні закономірності процесу управління і передачі інформації. Когнітивна психологія розглядає залежність поведінки людини від наявних у нього пізнавальних схем (когнітивних карт), які дозволяють йому сприймати навколишній світ і вибирати способи правильного поведінки в ньому. Цей напрямок в даний час бурхливо розвивається, і у нього немає будь-якого визнаного лідера. Критика когнітивної психології пов'язана, перш за все, з тим, що проведені в ній дослідження ототожнюють мозок людини з машиною, істотно спрощуючи тим самим складний, багатогранний внутрішній світ людини, розглядаючи його як щодо спрощені схеми і моделі.
Радянська психологія - період 1920-30х рр. .- становлення радянської психології на основі філософії марксизму. У цей період закладаються дві основні взаємопов'язані теми в історії радянської психології, які будуть визначати її розвиток впродовж наступних десятиліть. Це, по-перше, пошук конкретно-емпіричного наповнення марксистської психології. По-друге, це тема пошуку самостійного, відмінного від фізіологічного, соціологічного, літературознавчого, антропологічного, медичного та ін. дослідження самостійного об'єкта і підстав психологічного дослідження, відмінного від фізіологічного, соціологічного, літературознавчого, антропологічного, медичного та ін. дослідження. І в той же час, психологія в цей період розвивається в тісній взаємодії і діалозі з різноманітними суміжними областями «людинознавства» і представлена різноманітними прикордонними школами та дослідницькими традиціями. Роком визнання радянської психології слід вважати 1929, коли перша представницька група радянських вчених була заявлена для участі у IX міжнародному психологічному конгресі. І в той же час, паралельно з процесами інтеграції радянської науки в міжнародну науку і становлення оригінальних наукових шкіл, проходять і протилежні процеси обмеження академічної свободи і введення ценури та державного контролю над науковими дослідженнями. Так, 1930-ті рр.. ознаменовані поруч інспірованих органами державного контролю дискусій у психоневрологічних науках, таких як «реактологічна» і «рефлексологічного» дискусії, в ході яких обговорюються наукові напрямки були незмінно засуджені і віддані анафемі, а їх представники і послідовники мали опублікувати публічні покаяння у визнанні помилковості своїх поглядів .


База даних захищена авторським правом ©shag.com.ua 2016
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка